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臨済宗大徳寺塔頭玉林院前住職 森洞雲自筆二字横物『白雲』掛軸。Amazon.co.jp: 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 養徳院 神波東嶽 和尚。掛軸 臨済宗大徳寺503世後藤瑞巌老師 一行書「白雲自去来」尺巾。ソイリッチ 大豆 熊本県産 フクユタカ 1kg ショップジャパン。丁寧な書体で『白雲』と二字揮毫されています。Amazon.co.jp: 茶道具 大徳寺 玉林院 森洞雲 和尚 一行 無事是。落款は紫野洞雲。13代柿右衛門　香炉　共箱。共箱は蓋裏に『白雲横物　紫野洞雲（花押）』と署名されています。貴重　大きめ　備前焼　壺。表装は珍しい紙表装です。大樋焼　楽焼　香合　飴釉　千利休　蔵出し　茶道家　アンティーク大樋焼　１客。お茶掛けに最適です。骨董　茶道具　高麗茶碗。若干シミと巻きジワがございますので、写真でご確認くださいませ。明治時代　市松人形　① アンティーク　骨董。\r\r『白雲』\r【読み】\rはくうん\r【意味】\r青山は人の本体、すなわち常住不変の仏性のたとえ。虚無僧　セット　一式　天蓋　ふさ　袈裟　手甲　扇子　　当時物。これに対して白雲はその属性であり、時々(じじ)に生気(しょうき)してやまない妄想や煩悩などの例え。茶道具 長板 大小2枚組 利休形 長板 書付　共箱 S137N。不動の本性を忘れて徒らに煩悩に迷うさまの例えとして用いられる場合もある。オールド・バカラ アートピース キャンドルフ スタンド メダイオン 特大。もしくは、洒々落々と世塵を離れた悠々自適の境涯をいう。明治期 ガラス製大型オイルランプ花蕾型ランプ/切子油壷/ 水色練台座 台ランプ。そのままが真理の顕現であり如来の姿、本来清浄なる心そのものであると捉えても良い。マイセン　クリスタル　花瓶　切り子。\r\r長さ118㎝　幅54.5㎝（表装を含む）\r\r塗軸。ヒロロ細工　伝統工芸品　バッグ　手提げ　カゴバッグ　伝統工芸士制作。共箱。もののけ　京都　村上隆　こけし。\r\r◇玉林院・・・京都府京都市北区紫野にある臨済宗の寺院。輪島塗「花蒔絵」吸物椀5客 / 曽又真山作 栞、元箱付。臨済宗大本山大徳寺の塔頭。未使用　漆硯（しっけん）　蓋は古紫檀に拭き漆技法　盛絵漆　伝統美術工芸　題：春宴。慶長8年(1603)、京都の高名な医学者である曲直瀬正琳（まなせしょうりん）によって月岑宗印（げっしんそういん）和尚を開祖とし、曲直瀬家初代の曲直瀬道三を供養するため建立。宇田川抱青　萩焼　ぐい呑。本堂（襖絵を含む）と南明庵、および釈迦如来像は、国指定重要文化財。蒔絵 文箱 尾形光琳。\r\r▢森洞雲（もりどううん）\r大徳寺塔頭玉林院の前住職。茶道具 菓子器 浅黄交趾 菓子器 銘々皿 5客 赤沢露石 造 共箱 N142AK。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#森洞雲\r#墨蹟\r#大徳寺\r#玉林院\r#大徳寺\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#待合\r#京都\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#書道\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸